معلومات مخيفة لكنها في غاية الروعة

1) عندما تستيقظ في الساعه 2 او 3 فجرا بدون سبب .. فهناك احتمال 85% ان يوجد مخلوق يراقبك ؛

2) يوجد غشاء علي عين الانسان يمنعه من رؤيه الملائكه والجن .. يزاح الغشاء عند الوفاة ؛...

3) عند سماع الاغاني تحضر الجن والشياطين ويرقصوا حول من يسمعها .. ولو كشف الغشاء لصرع الانسان من هول المنظر ؛

4) كل فجر من يوم الجمعه تصمت كل الحيوانات في العالم تنتظر سماع صوت النفخ في الصور .. يارب حسن الختام

5) في عام 1997 صدر صوت قوي من اعماق المحيط الهادي بلغ صداه 5الاف كيلو متر .. ولم يتم تحديد مصدر هذا الصوت حتي يومنا هذا
 6) لا تمشي علي رجلك او تتكئ علي يداك وهي منمله .. قد تنكسر دون ان تدري ؛

7) سبب احمرار الوجه وقت الخجل او الغضب .. هو شلل مؤقت يصيب الاعصاب المنظمه لجريان الدم فيندفع الدم للعروق زياده عن الكميه العاديه ؛

من الممكن ان يصبح الانسان اعمي بشكل دائم .. اذا بقي في الظلام المطلق لاكثر من 3 ايام ؛

9) اذا حلمت بانك تسقط واهتز جسمك اعلم ان العقل اخترع هذا الحلم لايقاظك .. لان وظائف الجسم كانت علي وشك ان تتوقف وتموت ؛

10) عندما يموت الانسان فان لديه نشاط في دماغه الايسر لمده 7 دقائق يعيد فيه العقل ذكرياته وما قام به في تسلسل مثل الحلم
11) يوجد عمليات حيويه تحدث داخلك اذا اردت سماعها .. قم باغلاق اذنيك
12) جهازك المناعي يدمر خليه واحده علي الاقل يوميا .. كانت ستتحول لسرطان لو عاشت

؛ قُل دائما ” سبحان الله والحمد لله

اجدادكم كانوا معرصين‬

يحكى في ‫‏الاثر‬.. انه في اربعينيات القرن الماضي.. كانت الدعارة والتعريص مهنة معترف بها في ارجاء المحروسة .. كانت لها تراخيص وتصاريح مزاولة وتفرض عليها الضرائب كأي مهنة اخرى وجه وقت الانتخابات البرلمانية.. ‫ والاخوان‬ المسلمين كانوا وقتها في عز قوتهم ولهم شعبية كاسحة في الشارع.. واعلن حسن البنا ان الاخوان سيخوضون الانتخابات طبعا السرايا والحكومة اتفشخوا ف افكارهم.. قالولوا يا شيخ حسن‬ اخلع الله لا يسيئك البلد مش مستحملة.. وبعد مناقشات وصلوا لاتفاق.. انه الاخوان لن يخوضوا الانتخابات مقابل انه يتم الغاء الدعارة وتراخيص مزاولتها بل وتجريمها كمان وبالفعل.. تم ذلك ومن يومها ‫‏الدعارة‬ جريمة

 انا بقى بحكيلك القصة دي ليه وبفكرك

 ان اجدادك_كانوا_معرصين‬.. اقولك... لانه يحكى في الاثر برضو ان فيه ناس كتيييرة زعلت من القرار ده.. ونزلوا عملوا مظاهرات ويقال انهم اعتدوا على مقرات الاخوان ف ماتستغربش انك تلاقي ناس بتحتفل في التحرير وشايلين صور السيسي.. اكيد دول احفاد المعرصين والشراميط بتوع زمان ‫

‏العرص يمد لسابع جد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

في الحلقة التي أذيعت يوم الأربعاء الموافق الأول من سبتمبر من مسلسل 'الجماعة' أظهرت المقابلة التي تمت في فندق مينا هاوس بين الزعيم خالد الذكر مصطفى النحاس وزعيم حزب الوفد والذي تولى الوزارة عام 1942، وبين الشيخ حسن البنا. وهي المقابلة التي طلب فيها النحاس من البنا عدم الاشتغال بالسياسة وسحب ترشيحه لانتخابات مجلس النواب، فوافق، مقابل عدد من المطالب التي وافق عليها النحاس، لعدم التضييق على الجماعة، وكان من بينها إلغاء بيوت الدعارة التي كانت موجودة في مصر بشكل قانوني، فوافقه النحاس، ولهذه البيوت قصة، وقوانين ولوائح، أفرد لها صديقنا الدكتور محمد عبد الوهاب صفحات عديدة في كتابه - سرداب المومسات - وانصب أساسا على قصة رية وسكينة، واشتغال سكينة في بعض مراحل حياتها مومس، وكانت هناك لائحة لتنظيم عمل بيوت العاهرات، صدرت عن ناظر الداخلية - وزير الداخلية - مصطفى النحاس، بتاريخ 16 نوفمبر 1905:

'ناظر الداخلية
بعد الإطلاع على لائحة بيوت العاهرات الصادرة بتاريخ 15 يوليو سنة 1896 وبعد الإطلاع على القرار الصادر من الجمعية العمومية بمحكمة الاستئناف المختلطة بتاريخ 23 مايو سنة 1905 طبقا للأمر العالي الصادر في 31 يناير سنة 1889.
قرر ما هو آت:
مادة 1: يعتبر بيتا للعاهرات كل محل تجتمع فيه امرأتان أو أكثر من المتعاطيات عادة فعل الفحشاء ولو كانت كل منهن ساكنة في حجرة منفردة منه أو كان اجتماعهن فيه وقتيا.
مادة 2: لا يمكن فتح بيوت العاهرات إلا في الأخطاط التي يعينها لذلك خاصة المحافظ أو المدير، ولا يكون لكل منها سوى باب واحد فقط ولا يجوز وجود إتصال بينها وبين مساكن أخرى أو دكاكين أو محلات عمومية.
تعليمات - متى تقرر العمل بهذه اللائحة في جهة من الجهات بمصادقة نظارة الداخلية يجب التدقيق في انتخاب الأخطاء التي تعين لبيوت العاهرات منعا لشكوى أرباب العائلات (من منشور الداخلية نمرة 99 سنة 1896) راجع نص المادة (27) من هذه اللائحة.
مادة 3: الأشخاص الآتي ذكرهم لا يجوز لهم ان يفتحوا أو يديروا بيوتا للعاهرات بأنفسهم ولا بواسطة أشخاص مستعارين.
أولا: القصر الذين لم يتقرر رشدهم والمحجوز عليهم.
ثانيا: المحكوم عليهم بعقوبة جنائية لارتكابهم جناية عادية.
ثالثا: المحكوم عليهم لارتكاب سرقة أو نشل أو إخفاء أشياء مسروقة أو تزوير أو إستعمال أشياء مزورة أو نصب أو خيانة أمانة أو إخفاء جانبين أو انتهاك حرمة الآداب علنا أو تحريض قاصر على الفسق وذلك في حالة ما إذا كانت العقوبة لم تمض عليها خمس سنوات.
رابعا: الأشخاص الذين كانوا يديرون بيوتا للعاهرات وحكم عليهم بإغلاقها لأسباب متعلقة بإدارتها ولم تمض ثلاث سنوات كاملة على هذا الحكم.
مادة 5: يجب على كل من يريد فتح بيت للعاهرات ان يخطر المحافظة أو المديرية بذلك بالكتابة قبل فتحه بخمسة عشر يوما على الأقل ومتى كان للبيت أكثر من مدير واحد يجب على كل منهم أن يوقع على الإخطار ويكون مسؤولا كذلك في حالة وقوع مخالفة.
مادة 6: الإخطار المذكور في المادة السابقة يكتب على ورقة تمغة من فئة 30 مليما بحسب المثال الذي يقرره البوليس ويكون محتويا على الإيضاحات الآتية:
أولا: اسم مقدم الإخطار ولقبه وسنه ومحل ولادته ومحل إقامته وتابعيته.
ثانيا: موقع البيت وعدد الغرف التي يشتمل عليها.
ثالثا: اسم مالك العقار ولقبه ومحل إقامته وتابعيته.
مادة 10: لجهة الإدارة في حالة عدم تقديم الإخطار من أصحاب المحل ان تقرر ما إذا كان ينبغي اعتباره من ضمن بيوت العاهرات، أما إذا كان أصحابه تابعين لدولة أجنبية فلا يجوز تقرير ذلك إلا بعد موافقة القناصل التابعين هم لهم.
ويعلن هذا القرار بطريقة إدارية الى صاحب المحل ويرفق به صورة مصدق عليها من الإفادة المحتوية على رأي القنصل بالموافقة ويتنبه ضمنه بإقفال المحل أو بتقديم الإخطار اللازم عنه بحسب ما يقتضيه الحال في ظرف 15 يوما فمتى مضى هذا الميعاد ولم يعمل صاحب المحل بمقتضى التنبيه فعلى البوليس إثبات ذلك وتحرير محضر مخالفة ويصير إخطار مالك العقار بالتنبيه الذي أعلن لصاحب المحل.
مادة 13: كل شخص تابع لبيت من بيوت العاهرات أو يكون مستخدما فيه يجب ان يكون بالغا سن الرشد القانوني.
مادة 15: كل مومسة تكون موجودة في بيت للعاهرات يجب ان تتقدم لإجراء الكشف الطبي عليها مرة في كل أسبوع بمعرفة الطبيب المنوط بمكتب الكشف وإن لم يوجد فبمعرفة طبيب مصرح له بذلك من طرف مصلحة الصحة.
ويوضح الطبيب تاريخ الكشف والملحوظات التي تترأى له منه على التذكرة المنصوص عليها في المادة السابقة التي تبرزها له كل مومسة. وللبوليس الحق ان يجري الكشف على العاهرات اللاتي يتأخرن عن الحضور للكشف بدون إبداء عذر مقبول وله مراجعة الشهادات المرضية التي تتقدم منهن لإثبات أعذارهن. وإذا قدمت إحدى المومسات شهادة طبية بأن تأخيرها عن الكشف كان بسبب مرض فللبوليس تحقيق ما تدون بالشهادة في حالة الشك في صحتها. وبما ان المادة 22 من هذه اللائحة تخول لضابط البوليس إصطحاب طبيب عند الدخول نهارا في بيوت العاهرات فيمكن تكليف الطبيب بالكشف حالا على المومسة التي تأخرت عن الحضور للكشف (من المنشور نمرة 165 سنة 1905 ).
ولا يتصرح للمومسات بالانتقال من دائرة المدينة أو الجهة المقيمات فيها الى جهة أخرى للإقامة فيها مؤقتا أو قطعيا إلا بعد الكشف عليهن بمعرفة الطبيب للتحقيق من سلامتهن من الأمراض المعدية أو عدمها.(منشور نمرة 14 سنة 1898).
مادة 16: كل مومسة يتحقق إصابتها بمرض زهري يجب عليها الإمتناع عن الإقامة في بيت من بيوت العاهرات.
مادة 21: لا يجوز لأصحاب بيوت العاهرات ان يتركوا أحدا يلعب بألعاب القمار على إختلاف أنواعها مثل لعب البكارا واللانسكنيه والواحد وثلاثين والثلاثين والأربعين والفرعون والروليت وماكينة الخيول وما أشبه ذلك من أنواع اللعب.
وفي حالة مخالفة ذلك تضبط النقود الموضوعة للعبة وكذلك الأشياء التي حصل اللعب بها. مادة 22: يجوز لضباط البوليس أن يدخلوا نهارا في بيوت العاهرات لضبط المخالفات التي تقع بشأن هذه اللائحة ويسوغ لهم عند اللزوم أن يصطحبوا طبيبا. ويجوز للضابط والأنفار الدخول فيها أثناء الليل أيضا عند حصول مشاجرة أو تعد أو أي أمر آخر يخل بالأمن العام أو لأجل ضبط من يكون من الجانبين جاريا البحث عنه بمعرفة البوليس أو عند الاستغاثة بهم. ولا يجوز للبوليس أن يضبط أي شخص أجنبي يوجد عادة أو عرضا في بيت من بيوت العاهرات إلا في الأحوال المنصوص عليها في اللوائح الجاري العمل بها فيما يختص بالأجانب'. المهم انه لم يتم إلغاء بيوت الدعارة إلا عام 1949. إن لم تخني الذاكرة، بعد مطالبات عديدة من كثيرين ومن أزهريين تعجبوا ان يحدث هذا في بلد الأزهر.

اضحك مع مجاهدين مصريين في سوريا ... صاروخ سقط عليهم..شاهد ماذا فعلوا

خمسة معلومات سحرية

1- عندما ينتهي الأذان لا تحرم نفسك من دعوه مستجابه بعد ترديدك الأذان وقول الدعاء المأثور، انشر فغيرك لا يعلم ، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد . .

 2ـ اين توضع ذنوبك و أنت في صلاتك ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ( ان العبد اذا قام يصلي اتى بذنوبه كلها فوضعت على راسه وعاتقيه فكلما ركع او سجد تساقطت عنه )
يامن تتعجل في الركوع والسجود أطل سجودك و ركوعك بقدر ماتستطيع لتتساقط عنك الذنوب فلاتفوت هذا الاجر من گتم علما لجمہ اللہ بلجام من نار يوم القيآمه . .

3- هل تعلم :
 
ماتت امرأه صالحه فكانوا كلما زاروا قبرها وجدوا رائحة تراب القبر (ورداً) فقال زوجها إنها كانت لاتترك قراءة سورة الملك قبل نومها . فهنيئا لمن جعل قراءتها عادة له فإحرص عليها لأنها تنجي من عذآب القبر آخبر بها من تحب ولأني أحبكم آخبرتكم . .

4- عند قرآءة آية الكرسي بعد كل صلآة يصبح بينك وبين الجنه الموت فقط !

5- عند الانتهاء من الصلاة لا تستعجل وأبقى جالسآ مدة لأن الملائكة تدعي لك عند ربك

( اللهم اجعل تذكيري صدقة جارية لي ولوالداي ولمن ارسلها )

القائد الحقيقي والقائد المزيَّف

هناك نوعان من القادة في هذا العالم: القائد الحقيقي والقائد المزيَّف.

القائد الحقيقي هو الذي يستمد قوّته من قوة من يقودهم وثقتهم بأنفسهم لذلك هو يسعى وبشكل منهجي منظَّم إلى تقويتهم و تعزيز ثقتهم بأنفسهم، أما القائد المزيَّف فيستعير قوَّته من ضعف من يقودهم وانخفاض ثقتهم بأنفسهم لذلك هو يسعى وبشكل منهجي منظَّم إلى إضعافهم وزعزعة ثقتهم بأنفسهم ليستقر في أفهامهم أنهم بدونه لا شيئ وبوجوده هم كل شيء!
القائد الحقيقي يؤمن بالناس، يؤمن بكرامتهم وتميُّزهم وطاقاتهم ومواهبهم، يؤمن بهم إلى درجةٍ تدفعهم إلى الإيمان بأنفسهم. القائد الحقيقي كالمرآة التي تعكس أفضل ما لدينا من صفات؛ المرآة التي ننظر فيها فنرى أنفسنا كباراً وشجعاناً وأقوياء. أما القائد المزيَّف فلا يؤمن بالناس ولا يؤمن بكرامتهم ولا بقيمتهم، إنه يعامل الناس كأشياء ولا يعاملهم كبشر وهو كالمرآة التي تعكس أسوأ ما فينا من صفات فعندما ننظر فيها نرى أنفسنا صغاراً وجبناء وضعفاء.
القائد الحقيقي يرحب بالنقد ويشجع عليه ويشكر من يأتي به ولا يعتبره تهديداً له لأنه يستمد شعوره بالأمن من داخله؛ من استقامته وصدقه مع نفسه ومع الآخرين. أما القائد المزيَّف فيجعل نفسه إلهاً لا يُنتقد، إنه يخاف من النقد ويعتبره تهديداً له ويعاقب من يأتي به لأنه لا يستمد شعوره بالأمن من داخله؛ من استقامته وصدقه مع نفسه ومع الآخرين، بل يستمد هذا الشعور من الخارج؛ من المنافقين المحيطين به، من مدحهم و إطرائهم و تصفيقهم و هتافهم!
القائد الحقيقي يحيط نفسه بـِ(بطانة الخير) برجالٍ يشبهونه في الصدق والشجاعة واحترام الناس، أما القائد المزيَّف فيحيط نفسه بـِ(بطانة السوء) برجالٍ يشبهونه في الكذب والجبن واحتقار الناس.
القائد الحقيقي ينظر إلى القيادة على أنها خدمة للناس وتلبية لحاجاتهم، أما القائد المزيَّف فينظر إلى القيادة على أنها استعباد للناس وتسخير لهم.
القائد الحقيقي متواضع إلى درجة الخجل وشجاع إلى درجة التضحية بنفسه في سبيل الغاية التي يقود الناس إليها؛ يصف المؤلف جيم كولينز صاحب كتاب Good To Great القادة الحقيقيين بقوله: ( إنهم خائفون وشرسون في الوقت نفسه، خجلون وجريئون في آن واحد).
بقي أن أقول أن القائد الحقيقي يمكن أن يكون أباً في بيته أو مدرساً في صفه أو مديراً في مؤسسته أو وزيراً في وزارته أو رئيساً في دولته.. ما أحوجنا اليوم إلى القادة الحقيقيين في كل مكان.

هذه بلاد ....لم تعد كبلادي

قد عشت أسأل أين وجه بلادي؟؟ أين النخيل ؟ وأين دفء الوادي؟ 

لاشيء يبدو في السماء أمامناغير الظلام وصورة الجلاد هو لا يغيب عن العيون كأن هقدر كيوم البعث والميلاد قد عشت أصرخ بينكم وأناديأبني قصورا من تلال رمادي أهفو لأرض لا تساوم فرحتي لا تستبيح كرامتي وعنادي أشتاق أطفال كحبات الندى يتراقصون مع الصباح النادي أهفو لأيام توارى سحرهاصخب الجياد وفرحة الأعيادأشتقت يوما أن تعود بلادي غابت وغبنا و انتهت ببعادفي كل نجم ضل ..

 حلم ضائع وسحابة لبست ثياب حداد وعلى المدى أسراب طير راحلنسي الغناء ....فصار سرب جرادهذه بلاد تاجرت في أرضها وتفرقت شيعا بكل مزادلم يبقى من صخب الجياد سوى.... الأسى تاريخ هذه الأرض بعض جياد في كل ركن من ربوع بلادي تبدو أمامي صورة الجلاد لمحوه من زمن يضاجع أرضها حملت سفاحا فاستباح الوادي لم يبق غير صراخ أمس راح لو مقابر سأمت من الأجداد وعصابة سرقت نزيف عيوننا  بالقهر... والتدليس... 

والأحقاد ماعاد فيها ضوء نجم شارد ماعاد فيها صوت طير شادي تمضي بنا الأحزان ساخرة بناوتزورنا دوما بلا ميعاد شيء تكسر في عيوني بعدما ضاق الزمان بثورتي و عنادي أحببتها ......حتى الثمالة بينما باعت صباها الغض ..... للأوغادلم يبق فيها غير ...... صبح كاذبو صراخ أرض في لظى استعبادلا تسألوني عن .... دموع بلادي عن حزنها في لحظة استشهاد في كل شبر من ثراها ..... صرخة كانت تهرول خلفنا و تناديا لأفق يصغر .... والسماء كئيبة خلف الغيوم .... 

أرى جبال سواد تتلاطم الأمواج فوق رؤوسنا والريح تلقي للصخور عتاد نامت على الأفق البعيد ملامحوتجمدت بين الصقيع أيادي ورفعت كفي قد يراني عابرفرأيت أمي........ في ثياب حداد أجسادنا كانت تعانق بعضها كوداع أحباب بلا ميعاد البحر لم يرحم براءة عمرنا تتزاحم الأجساد في الأجساد حتى الشهادة راوغتني لحظة وأستيقظت فجراً أضاء فؤادي هذا قميصي فيه .... وجه بنيتي ودعاء أمي .... كيس ملح زاديردوا إلى أمي القميص.... فقد رات مالا أرى من غربتي ... ومراد يوطن بخيل .... باعني في غفلة حين اشترته عصابة الإفساد شاهدت من خلف الحدود .... مواكبا للجوع تصرخ في حمى الأسياد كانت حشود الموت تمرح حولناوالعمر يبكي ..... والحنين يناديما بين عمرٍ ...... فر مني هاربا وحكاية يزهو بها أولاد يعن عاشق هجر البلاد وأهلها ومضى وراء المال والأمجاد كل الحكاية ...... أنها ضاقت بناوأستسلمت للص والقواد في لحظة...... سكن الوجود تناثرت حولي مرايا الموت والميلادقد كان آخر ما لمحت على المدىو النبض يخبو صورة الجلاد قد كان يضحك والعصابة حولهوعلى امتداد النهر يبكي الواديوصرخت..... والكلمات تهرب من فمي هذي بلادُ............ لم تعد كبلادي !!!

اللى فاهم مات حمار !!!

عشت عمرى كله فاكر .. الكلام و الصمت حق
إن كلمة آه و حاضر .. برضو ممكن تبقى ﻷ
إن رفضى مش إهانة .. إن صوتى يكون بصدق
إنى اقاوح أو أعاند .. أو تدق كفوفى دق

عشت عمرى كله فاهم .. اليمين غير الشمال
كل أبيض يعنى أبيض .. و السواد مفهوش جدال
كل ضحكة يعنى فرحة .. كل دمعة شايلة حزن
كل غيبة يعنى لهفة .. كل لهفة تبقى حضن

إنما دلوقتى شايف .. كل صورة بألف وش
كل صاحب حق خايف .. و اما تشخط فيه يكش
و اكتشفت ف النهاية .. البطولة مش عظيمة
البطولة .. فيلم سيما .. و الجموع زى الفشار
اللى بيطقطق له قيمة .. و اللى فاهم مات حمار !!!